如今，唐代的寺观壁画如今仅存三处：陕西临潼庆山寺塔基地宫、五台山佛光寺东大殿和山西平顺大云院（五代）。不过佛光寺的毗沙门天王像和大云院的观世音菩萨、大势至菩萨像色彩鲜明、线条清晰，极具观赏价值。石窟壁画因处于相对偏远的甘肃和新疆而留存得较为丰富。其中，敦煌莫高窟的壁画题材多为大型经变画，有佛、菩萨、供养人、乐舞、建筑、山水等多种人物和场景。它们大多色彩浓郁、人物造型饱满、建筑精细，视觉效果强烈。

　　墓葬壁画的显著特点是分散在全国各地，很大程度上反映了中原主流画风。它多以整面墓道墙为创作空间，表现人物、树木、山石、花鸟以及乐舞、宴饮等各种世俗享乐场景，反映了中国的墓葬信仰。

　　此外，相比于各类壁画人物的面相丰满、设色浓重、线条厚实有力，传世卷轴画中的人物过于精致细腻纤秀，从而可判断它们的真实性普遍可疑。不过，尽管充满争议，但卷轴画的一些特点仍值得注意，即它们反映了唐朝上层社会的生活面貌，题材也非常丰富，并为五代、两宋中国绘画艺术的发展打下了坚实的基础。

　　唐代服饰变化的程度和速度超出想象

　　要认识历史，就是要感受历史真实的美感。因为审美一直在变，审美的标准也一直在变，不同时间、不同地域，对于当下美的认知确实有不同。但是，如果我们不能敞开胸怀去接纳历史不同的真实美感，那我们当代人的创作，就很难好看。因为如果不认为历史是美的，那么做出来的只能更丑、更难看。