而历史上第一个为钟馗写传的作家是北宋沈括。他在所著《梦溪笔谈》中记述了钟馗的故事，入世出世，降妖除魔，匡扶正义，直至封为“翊圣雷霆驱魔避邪镇宅赐福帝君”；在道教典籍中，玉皇大帝还加封钟馗为“驱魔大帝“，进一步强化了钟某人在驱邪打鬼方面的权威。

但是又有专家出来否定了。

有学者考证，在三、四千年以前，也就是中国的殷商王朝时期，民间就出现过一个叫做“钟虺“的巫师，他最擅长的法术是求雨，非常灵验，名气很大，历代相传，因为“虺、馗“同音，不知什么时候巫师“钟虺“就变成打鬼的“钟馗”了，原来的巫师钟虺反而不被人知。

还有专家说，古代妇女洗衣服用的那根棒槌在某地方言中就叫“钟馗“；在两汉画像砖图案中，西汉墓葬壁画中，都可以找到相关证据，钟馗并不是人名，而是洗衣服的棒槌，木质长柄，只槌衣服，不能打鬼。另外专家还有钟馗为面具说，傩戏说，莫衷一是，不一而足。

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不过我画这一套《钟馗三十六图》，还是随大流，画钟馗依旧“铁面虬鬓、豹头环眼”，谁让俺是吴道子的粉丝哩。所以没听专家的，听老吴的，三十六图侧重表现了钟馗的三个方面：

一，镇妖除魔，打鬼驱邪。这是钟馗得以深入人心传承千载的主要功能，舍此不存矣。

二，降福迎吉祥。这也是钟馗得到民间欢迎的重要的一点。百福临门，吉祥如意，人人都喜欢。

三，钟馗是神也是人。钟馗嫁妹，钟馗饮酒，钟馗打瞌睡，都是表现钟馗作为一个普通人类的喜怒哀乐，性格癖好，更加真实可信，有血有肉。

不多啰嗦了，就借玄宗皇帝为钟馗画像所题文字做个结尾吧。