有些学者则从根本上反对国学。认为国学概念大而无当，或者干脆认为国学本身毫无价值，乌烟瘴气，因而应被推翻。后来在二十世纪三十年代与陶希圣极力倡导中国文化本位并联名发表宣言的何炳松，在这之前的一九二九年却发表《论所谓国学》文章，极力抨击批判国学，呼吁中国人起来推翻乌烟瘴气的国学。他指斥批判国学之弊写道：“一、来历不明；二、界限不清；三、违反现代科学的分析精神；四、以一团糟的态度对待本国的学术。”何炳松以现代学术分类与科际整合立场，指斥国学没有走向专业化、学科化，认为国学研究大而无当，因而批评质问：“我们研究史学的人，为什么不愿专心去研究中国的史学？而要研究国学？我们研究文学的人，为什么不愿专心去研究中国的文学，而要研究国学？我们研究哲学的人，为什么不愿意专心去研究中国的哲学？而要研究国学，我们当现在分工制度和分析方法都极发达的时代，是否还想要一个‘大坛场’上的‘万物皆备于我’的朱熹？”