“重心”地位的第四个表现，是兵学发达。

　　春秋战国时代历经五百余年的诸侯争霸，列国纷争，从军事哲学及实践经验上进行理论总结而成丰硕之果，首推齐国军事家。先秦时代号称有六大兵书，即《六韬》《司马法》《孙子兵法》《孙膑兵法》《吴子兵法》《尉缭子》，前四种皆为齐人所著；而著《吴子兵法》的吴起是卫国人，也曾在鲁国出仕多年。齐人中的军事家，除享誉世界的孙武、司马穰苴、孙膑外，像姜太公、管仲、田单，乃至田忌、齐威王都是卓尔不群的军事家。

　　（三）

　　“罢黜百家，独尊儒术”是中国文化的分水岭。从此，儒学由诸子百家之一的学派上升为一国独尊的官学。孔子汉代封公，北魏时封“文圣尼父”，即有圣人之名；唐玄宗时封“文宣王”，北宋则封为“至圣文宣王”，自此圣人成为孔子的代称。非但如此，其弟子后学也因之称“圣”：颜回称“复圣”，曾子称“宗圣”，子思称“述圣”，孟子称“亚圣”。

　　于是，山东成为圣人们的故乡。

　　自西汉至清末的2000余年，以孔孟为代表，以“三孔”、“四孟”为标志物，对中华文明的发展，发挥了其他任何地方都无法达到的文化影响力。山东大地在增强民族凝聚力、维护国家统一、弘扬传统文明中的贡献，也是其他区域难以企及的。

　　文化的影响力是持久的。山东人既有圣地之人的自豪感，也有礼义之邦的自律，形成特殊的道德风气。