提升人的境界，是一个识己知己越己的过程。为政者只有认清自我、升华自我，方能本心不改、永做真人。

　　清代学者申居郧在《西岩赘语》中言：“做官时，要往前日想一想，我原不是官；又要往后日想一想，不能常有此官。寻取真我，方有着落。”这段话启示我们，为政者只有知晓自己的身份，寻找真实的自我，才能清廉自守，行稳致远。

　　何为真我，可能每个人有不同的理解，但其共性就是本色做人、本分干事。古代诸多循吏之所以清廉一生、青史留名，很大原因就是找到了真我。诚如河南内乡县衙一副对联所写：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”这就是为政者该有的本真，也是他们内心应追寻的真我。

　　真我，见操守，见风骨，见气节。在明代，学正是负责教育的官员。对霍州学正曹端来说，“公廉”二字是他始终坚守的信念。他多次到陕西典试生员，开诚布公地告诉同僚，取士要在公平，譬如盖屋，用一朽木，必弃一良材。有位高官写信给他，希望能通融关照其子弟，结果这位高官没有看到预想的情况，而是收到曹端的一首诗：“天道原来秉至公，受天明命列人中。抡才若不依天道，王法虽容天不容。”清人张伯行把“为人要诚实、存心要谨慎、学术要醇正、品行要端正、操守要清廉、任事要勤敏”作为毕生追求的做人标准，始终“宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”自警自励。