王长春

　　《 学习时报 》（ 2026年03月27日 第 06 版 ）

　　非物质文化遗产是民族文化的活态灵魂，是中华优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记强调：“要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。”非遗的本质是“活”的。习近平总书记提出“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。“活起来”是非遗保护传承的关键。联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》反复强调非遗的“活态性”“传承性”与“社区参与性”。在现代化进程加速推进的今天，如何更好满足人民日益增长的精神文化需求，让非遗真正“活”起来、“传”下去，成为摆在当代人面前的时代命题。

　　当非遗被从原生环境中抽离出来，非遗与生活现场渐行渐远，存在不少问题：一是表现为“空间位移”。大量非遗项目被移入博物馆的展柜、文化馆的展厅、传承基地的教室。这种“空间转移”虽然便于集中展示和管理，却切断了非遗与孕育它的山水、街巷、院落、祠堂等生活空间的有机联系。二是表现为“时间割裂”。非遗原本遵循着自然节律和人生礼仪，而当非遗被纳入表演日程，它便脱离了原有的时间逻辑，成为随时可以调取、重复上演的“文化节目”。这种时间上的抽离，使非遗失去了与自然节律、人生阶段的深刻关联。三是表现为“主体错位”。当非遗传承人成了需要被认定的“特殊群体”，非遗的传承变成了从上到下的“输送”而非从内到外的“生长”。传承人从生活主体变成了文化载体，其技艺从生活需要变成了文化符号。