白事简办的成效不该被低估，但有一个现象值得琢磨：费用确实降下来了不少，可礼节却并没有真正“简”下去。一些村镇通过红白理事会严格限定了丧事天数，这是硬约束。可硬约束堵得住天数，却堵不住那些细碎繁琐的环节。从“倒头纸”到“送盘缠”，从“泼汤”到各种祭拜程式，每一步都有复杂的规矩，稍稍出点差错，就可能招来长辈的指摘：“不懂规矩”“对逝者不敬”。《论语》说“慎终追远，民德归厚矣”，丧礼的本意是寄托哀思、追念先人，让活着的人心有所安、德有所厚。可现实中的许多礼节，早已经不是出于对逝者的追怀，而是变成了一场做给活人看的“礼数背诵赛”。主家刚刚经历了丧亲之痛，身心俱疲，却还要强撑着去演完一场“周全”的大戏。在这场戏里，真正的哀悼被冲淡了，人们真正在意的，不是安慰生者、缅怀逝者，而是“别让人看了笑话”。礼节的壳还在，情义却空了。

　　和繁文缛节相伴的，是居高不下的份子钱。一些地方确实压减了标准，户均能省下一笔支出。但在更广大的城乡角落，人情往来的价码依然在暗暗浮动。张三给了多少，李四该回多少；五年前送出去的礼，如今要加上“通胀”的利息补回来，这些账本家家心里都有一本。《礼记》里讲“礼尚往来”，说的是人情在彼此走动之间有了温度，不是指账目上的斤斤算计。可如今，这份纯粹的往来，已经异化成了精于算计的“债务关系”。亲友情变成了人情债，遇事不再是温暖的帮扶，而是一笔需要时刻惦记的流水账。很多人苦于此已久，可谁也不愿率先捅破这层窗户纸，只能硬着头皮继续在风中摇摆。