宋兆元

　　近期，纪录片《官箴廉鉴》登陆央视，将绵延三千余年的官箴文化呈于荧屏，引发广泛关注。官箴文化的真正价值，在于为今天党员干部回答“政绩三问”提供了一面古镜——靠什么树政绩？树什么样的政绩？政绩为谁而树？

　　以“清”为基，回答“靠什么树政绩”。清廉是政绩的底色。 36字官箴说得透彻：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。倘若廉洁失守，“能”便沦为谋私工具，“勤”也失去正确方向。现实中，一些干部能力不弱、干劲不小，却因一个“私”字坠入深渊，教训深刻。广大党员干部当以“清”为镜，始终把公心挺在前面。

　　以“慎”为要，回答“树什么样的政绩”。“慎”不单是谨慎用权，更是对政绩本质的清醒自觉。官箴文化重视慎独慎微，刘宠仅取一钱作为离任纪念，“一钱太守”的美誉背后，是对权力审慎运用的高度自觉。在新时代新征程上，党员干部当摒弃“面子工程”“数字政绩”，严格遵守“慎”的约束，不为图一时之“显”而埋下长久之“患”。说到底，树立和践行正确政绩观，就是要摒弃浮华虚荣，把政绩写在大地上、写进民心里。

　　以“勤”为本，回答“政绩为谁而树”。官箴文化中的“勤”，早已超越勤勉政务的层面，升华为一种精神追求。范仲淹“先忧后乐”的襟怀、张载“为天地立心，为生民立命”的抱负，铸就了古代士大夫精神的高峰。政绩为谁而树？答案只有一个：为人民而树。广大党员干部当以“勤”破“懒”、以“干”破“等”，以“时时放心不下”的责任感为民解忧、实干担当。