中国古代政治思想始终以公私分明为理政要义。《荀子·不苟》云：“公生明，偏生暗”，指出为政者应当秉持公道，不带个人偏见或私利。北宋思想家程颢、程颐在《二程集》中有言：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”，点破治政的关键在于为政者的公私心念。清代王夫之在《读通鉴论》中亦言：“以天下论者，必循天下之公”，将公私之辨提升到天下治理的宏大视野。而《韩非子·有度》则从法度层面加以阐发：“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱”，强调法能“去私就公”的重要作用，为新时代厘清公私边界、涵养守法奉公的价值取向，积淀了深厚的思想资源。

　　中国共产党自诞生之日起，就旗帜鲜明地将公私二字作为检验党性纯度的试金石。党章明确规定：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”党的百年奋斗历程充分证明，我们党始终坚持人民的利益高于一切，党和国家一切工作的根本出发点就是实现和发展人民群众的利益。党的性质宗旨决定，党员干部要坚守人民立场，为民造福是最大政绩，人民群众是政绩的最终评判者。从雷锋立志“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，到焦裕禄怀揣“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，均彰显“公而忘私、国而忘家”的崇高追求，生动诠释了中国共产党人的公私观。