如今，寒亭云台山高庙内仍保留着“嫦娥奔月台”，台侧古碑刻着“嫦娥由此奔月”的记载。每年农历八月十五，周边村民仍会爬云台山“念月儿”，摆上蒸好的“月包”、潍县萝卜丝饼，先让嫦娥“尝”，再分食祈福。这份跨越千年的民俗，让神话不再是冰冷的传说，而是融入血脉的乡愁。

　　诸城的月是文人的风骨

　　真正的超然，是苏轼在密州大旱时，把酒问月写下的“但愿人长久”。

　　如果说寒亭的月是神话的浪漫，那么诸城的月便是文人的风骨。

　　北宋熙宁七年，苏轼自杭州调任密州（治所在今诸城）知州。初到密州时，这里旱灾、蝗灾交织，盗贼蜂起，民不聊生。他在《蝶恋花·密州上元》中写下“寂寞山城人老也”的感叹，字里行间满是落寞。

　　但苏轼没有沉溺于个人际遇。他组织民众捕蝗、修渠祈雨，一年后密州政通人和。熙宁八年，他修葺城北旧台，其弟苏辙取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之意，为台命名“超然”。次年中秋，苏轼登超然台，面对皓月，与胞弟七年未聚的思念、对民生疾苦的忧虑、对人生离合的感悟交织在一起，挥笔写下《水调歌头·明月几时有》。

　　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词跳出了传统中秋诗词的离愁别绪，以旷达胸襟道尽中国人对团圆的向往，成为后世中秋文化的核心符号。在密州两年，苏轼还写下《江城子·密州出猎》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等名篇，与《水调歌头》并称“密州四曲”，迎来他诗词创作的第一个高峰。