面对“人类掌握强大科技力量，却常迷失为什么而做”的现代困境，辅仁大学哲学系教授黎建球主张“返本开新”，以仁、义、礼等儒学精神作出回应：仁提醒人首先应被看见为“人”，义要求守住人区别于算法的价值底线，礼则强调分寸与尊重，使传统人文精神转化为全球伦理资源。

　　如果说黎建球从思想层面回应了价值迷失，南开大学哲学院院长、教授干春松则从制度载体层面进一步指出，祭孔不是对外在崇拜对象的膜拜，而是对自我的要求——在仪式中体会“见贤思齐”，是一个“学做圣人”的过程，礼乐不是目的，而是修身的中介。推动孔庙等有形载体重新成为中华文明延续的文化场域，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键。

　　思想需要实践的土壤。浙江师范大学非洲研究院院长刘鸿武认为，中非、中阿70年人文交流是全球文明倡议的先行实践。从坦赞铁路、援非医疗到典籍互译、青年交流，双方构建起双向互动、互利共生的新型文明交往模式，证明国家交往不必走向对立冲突，完全可以在互学互鉴中共同发展。

　　夏威夷大学马诺阿分校前学术副校长东方睿德指出，当代西方伦理学正不自觉地靠近中国哲学。他认为，孟子关于人性与德性的论述，可为现代道德判断提供更深厚基础，西方哲学需要比较视野，而中西思想完全可以在“如何生活”这一根本问题上相互启发。