看懂了阵图，还要看懂阵图背后的讲究。掌大鼓的，必得是德高望重、压得住阵脚的长者，一锤定音的是德行、是威望。全队的艺术总指挥，当地人称作 "博士"，原来千年之前，商河就把有学问的人尊为博士，重教尊师，由来已久。伞、鼓、棒、花各角色，多是父子相传、家族相继，父辈跑什么，儿子便学什么，言传身教，耳濡目染。

　　一场看似热烈奔放的秧歌，内里却自有分寸 —— 它敬长辈、重教化、厚人情，延续着齐鲁大地崇德尚礼、薪火相传的精神底色，把齐鲁儿女崇尚的家风、礼数和那份敬畏，都跑进了那一方场子里。

　　05"我们都是黄河的儿女"

　　1992 年，全国首届鼓子秧歌研讨会在商河召开，贾作光、潘志涛等舞蹈大家齐聚。三天会期，年事已高的贾作光一场不落，还一次次走进场中，与农民同台而舞。他动情地说："我虽然不是商河人，可我也是黄河的儿子。"

　　这句话，道出了鼓子秧歌最深的力量 —— 身份的认同，精神的归宿。在商河，人们都认定，自己的血液里，流淌着黄河母亲的血液。一面鼓，超越了宗族，也超越了地域，凝聚起齐鲁儿女血脉相连、家国同心的精神情怀。