其三，是互动。在樊立杰账号的评论区下，能看到很多网友的“神评”，有人用AI让大圣伫立于大雪之中，有人为它燃起火焰，更显威风凛凛。短视频时代，创作权与传播权同时下沉，普通人既是受众，也是创作者和传播者。这次“齐天大圣”的出圈就很好印证了这一点。樊立杰的创作过程被记录、被分享，网友的评论、二创，共同完成了这件作品的意义建构。

　　这种基于互联网平台的即时互动，让作品获得了巨大传播力和生命力，也印证了“高手在民间”的朴素真理。这个“高手”，既是樊志杰，又是屏幕面前的你我，而驱动我们去互动的动力，便是深植在每个人内心的英雄梦。

　　“齐天大圣”火了之后，很多游客都想去打卡，或许下一步当地就要布局怎么接住这波流量。

　　同时，这件事也启发更多文旅行业从业者：想在乡村留下艺术景观吸引客流，不一定要做多少充满噱头或故作高深的艺术装置。比如前些天引起一阵哗然的某地立杆上的84个摄像头，或者某景区“人体蜈蚣”等雕塑，这些画风诡异、让人观感不适的造型，非但不会引来游客，甚至会引起流量的反噬。毕竟，人们去旅游都是为了寻求放松，不是为了给自己找不愉快。

　　期待能多一些像“齐天大圣”这样，既有“村味”，又能给人以精神鼓舞的优秀艺术作品扎根乡村。流量终会退潮，但土地里长出的想象力不会褪去；打卡终会散去，但普通人一根一枝立起来的精神，会一直站在那里。

　　作者：杨钰莹