汪曾祺先生之子汪朗，特地带来了两幅汪先生的画作，一幅是他在文章中所说，用芹菜汁做颜料的“以菠菜汁写新绿意”，另一幅是一幅荷花图，汪先生画成后，他孙女又用稚嫩的画笔在上面涂抹了水痕和两朵新的花。这信手拈来的材料和对孩子创作天性的随性与尊重，是汪曾祺个性的鲜明体现。汪朗回忆了家庭氛围的平和与民主：“他在我们家统一的称呼就是老头儿，最早是我妈叫的，然后是我们叫，最后到他的孙女辈也都管他叫老头儿。我们家就是一个纯粹的没大没小的这种气氛，这是他自己营造出来的。”

　　季红真回顾了早年阅读汪曾祺的经历，以及通过谢冕的组织，开始进行汪曾祺研究的起点。作为国内最早研究汪曾祺学者之一，季红真认为，汪曾祺拥有超越文学史的绝对的价值，“《受戒》作为汪曾祺的代表作，是一种乡愁，也像一个民族的历史的春之寄语”。其次，他在语言和文体上都有着卓越的成就。他将古汉语与现代汉语、民间语言与知识分子的语言都水乳交融地结合起来。他有着他丰富的艺术修养——他将美术与音乐的素养，都熔铸进语言中，“他有一种意识，就是捍卫母语的尊严”。至于汪曾祺在文学史上的地位，季红真则说道：“他早就进入文学史了。他一抬脚就进入了文学史。现在，他在文学史的地位已经不可撼动，现在基本上是有汉语处即有汪曾祺的书，而且是长盛不衰。”