从这个意义上说，我非常理解冯玉雷对于玉文化和考古的沉迷，十分赞赏从田野到文本的创作途径。他持之以恒地创作，连成了一个不断开掘新领域的小说系列，这在当代文学创作中是非常突出的特色。发挥文学之长，接续文化根脉，拓展文学表现的时空，这种创作有助于人们对远古历史的理解，也会丰富文学的内容，带来更多的思考。当然，这种创作有自身的特点，由创作对象不同而引出的具体创作实践中的问题也需要探索。理论研究无需也不能左右作家的创作，但是可以一起思考。

　　一是，对作家提出了特殊的、也是很高的要求。作家需要不断积累相关知识，特别是了解历史语境，去体会远古的文化精神和先民的情感需求。冯玉雷为此付出了极大尽力，也取得了很大成绩。

　　二是，这种创作既是建构，也是解构，体现作者的历史文化观。需要思考相关问题，如玉器作为具有精神象征的器物，如何通过创造性转化，成为中国文明精神和文化特色的文学表达。成为中华文明标识体系中的要素，如何有助于我们对文化元典的理解？这需要不断在创作中探索和突破。

　　三是，这种创作，也需要相应的艺术驾驭能力，将田野作业的认知化为艺术形象文学叙事。比如，活化历史细节，激活集体无意识心理，通过原型置换变形重塑原始意象，建构一个相对完整的文学世界和一个相对完善的精神家园。文学要在想象基础上统合结构，要有原创性。这方面需要思考的很多。

　　第二、玉的文学想象空间。