其次，《禹王书》以“神话—历史”的视角来书写上古历史，结合历史人类学的“田野”形成了历史民族志小说文本。一定意义上说，如何解读神话就是如何解读历史。《禹王书》以仓颉创造文字、禹治水为主要神话，结合盘古开天辟地、嫖祖造丝、夸父逐日、女娲补天、精卫填海、窜三苗于三危等众多神话故事，创造性地重述、书写大禹等治理黄河水患英雄公而忘私、九死未悔的伟大精神和丰功伟绩，又融合了在玉帛之路文化系列学术考察及深入研究考古文化的研究，以文学语言和想象还原栩栩如生的历史情境，探究族群的文化精神，从而将历史、人类学与文学融为一炉形成了涉及多学科的复合型文本。《禹王书》重述神话来还原历史常常出人意料又在情理之中。原因在于《禹王书》对历史的书写维度来看，首先，小说对历史的表述从历史人类学的视野着眼于一个族群的文化精神史，在描写华夏民族的神话—历史起源中也在描写一种集体记忆和族群认同，并凝聚着民族文化基因和文化精神。小说对华夏民族远古历史的解读实现了历史文献和“历史田野”的结合。对历史的认识既重视关于神话的历史文献资料记载，也吸收了人类学独特的田野调查方法，强调对历史遗迹以及民间传说、神话这些口传史料的考察。在这两者相结合的基础上形成更为恰切的思考建构了小说世界。所以我觉得《禹王书》也是一个非常典型的历史民族志小说。它在神话与现实的交织中探寻民族文化的根性和密码，小说与历史民族志共同建构民族记忆，讴歌华夏文明起源和发展中的玉文化承载的核心价值和中国精神。