无论神话还是玉，只是载体，灵才是核心。这是我们俩话语投机之处。我们很早就聊过，神话故事如果停留在神是否存在的勘验，文学就消失了，艺术也失去了根基。我在一篇小文中写过：“事实上，人类一代又一代，皆受惠于神的滋养——在仪式的氛围中诞生，在神迹传说的滋养下长大，最后于向神的祷告和唱诵中逝去。神无论存在与否，他，都在滋养我们。”

　　中国人对玉的潜意识记忆也属于神话，不同的物赋有不同的意，不同的形蕴有不同的美，通灵的人才能入其堂奥。远古至今，这种文化的神性才是非遗传承的真正命脉。就中国人最熟悉的《红楼梦》人物贾宝玉来说，如果他出生时嘴里含的不是玉，而是一块铜，那红楼梦就会大异其趣，成了另一个故事。

　　大禹王用玉，也用铜。冯玉雷不但写玉、写铜（铸造九鼎），也写丝帛，它们曾经养育了一个民族的历史和文化。思古向远，冯玉雷试图用史诗的笔，令这曾经的光芒留驻。

　　人的名字跟命运笃定会有某种天命联系，尤其是用方块字的人群。汉字中，王的腰间有一点即是玉，冯玉雷腰里天然有块玉。已经很多年，每次简短见面冯玉雷都会不停地谈论玉，直谈到我冰清玉洁。于是我揣测，《禹王书》里或许隐藏着他名字全部的秘密也未可知。

　　总有一天，冯玉雷的选择本身就会成为一个象征。