北京师范大学艺术与传媒学院副教授陈亦水说，“新大众文艺”这一概念是基于媒介技术变革的角度提出的。近年来，从《黑神话：悟空》游戏出海到今年初票房火爆的《哪吒之魔童闹海》，这些融合新技术、新媒介的大众文艺作品的社会效益和经济效益有目共睹。她同时表示，“新大众文艺”首要立场应是以人、以艺术审美为中心，以文化价值为追求，要警惕那种“唯新技术论”的取向以及追风带来的艺术审美同质化和传统文化特色缺失。

　　“‘五一’回老家，突然发现我妈妈再也不看电视了，只看手机，包括刷短视频、买东西等。她已经60多岁，文化程度也不高，生活在湖南中部一个小城里，你从她身上可以看到媒介变革留下的痕迹。”中国人民大学文学院副教授石岸书由家人的例子切入，指出“新大众文艺”是过去30年媒介革命持续进行出现的新的文艺形态，并认为这一概念是对现实媒介完成态的敏锐把握，非常具有启发性。但他也提出，对于“新大众文艺”形态的讨论依然存在一些尚未展开的维度。另外，“新大众文艺”还涉及文化生产的组织变革问题，新的社会化、市场化的组织形态会引导今天的文化生产，这意味着我们需要新的把握现实和展望未来的方式。

　　“相比阅读的大众化，更大的转变是创作的大众化。”中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副研究员王玉玊倾向于认为，“新大众文艺”更重要的功能是认知、交流而非审美。为此，她结合一些新媒介技术条件下的创作支援工具，探讨了在“人人都是讲述者”的当下，如何让更多人更加轻松地去创作和分享他们的故事。