李龙王对母仁孝，人人称颂。龙母去世后，乡亲将其葬于柘阳山下。一日山中云雾四起，远远看去好像有龙在柘阳山顶徘徊。等到天晴后，村民们发现，龙母郭氏坟已被迁至柘阳山顶。而后每当雨雾聚集、断尾龙出现，这一年即为丰年。于是当地人建起了龙王庙，用以祭拜龙王，以求风调雨顺、年丰时稔。后来，李龙王又将其母改葬于昌阳山，传说李龙王的母亲曾在这里显灵，乡人于是将昌阳山改名为回龙山，并在山上修建龙母坟，保存至今。

回龙山龙母坟

　　在坊间口口相传和文人的推崇之下，李龙的故事愈传愈广，故事版本也不断增多，情节更为曲折，演绎出来李母教子、拜师学艺、李龙受封、送伞报恩等故事。

　　明末清初，在胶东人“闯关东”的影响下，李龙王的故事被传到东北三省，并产生佑护山东老乡、保护行船安全的情节，成为了异乡胶东人的庇护神，也进一步扩大了李龙文化的影响力。在流传过程中，各地形成了版本不一、各具特色的李龙传说，但因其“孝、忠、义、信”的统一精神内核，最终在大江南北形成了普遍的李龙崇拜。

　　几百年对李龙王的崇信，使得文登境内修建起很多祭拜李龙及龙母的宫观庙宇，祭祀的山会庙会也越来越多。在众多山会庙会中，选择每年三月初二龙母生日和六月初八李龙生日时举办的为多，其规模与影响较大的有回龙山、柘阳山、花石山、棋盘山等处，其中回龙山山会“甲于东方”，最负盛名。回龙山山会自1714年始，至1939年最后一次庙会，前后持续了225年。因日军侵占文登，山会从此停办。