山水画注重“外师造化，中得心源”，会天地与本我，融创造与心象。写生为因，创作为果，自然观就是方法论。山水写生是直面山河大地的一次次灵魂感知和情感迹化，是寄乐林泉之喜怒哀乐的释怀。自然形态的客观存在是本体语言和笔墨冲动的来源，从实际的、因果的秩序中抽离本质，不仅仅是为了感知物象存在而还原事物的形貌特征，变化莫测的大千世界是本体笔墨语言生成的源头活水。人类情感的精神活动范围非常自由，它可以是真实的，也可以是想象的；可以是形象逻辑思维，也可以是意象抽象思维，而山水画的造化神功多元而深刻，画家可以从对景写生、记忆写生、文字写生和沉浸式体验中获得多重灵感，极大地激发自我艺术创造才情，在借物达意中追求形神兼备、寓意抒情，求象外之意，笔尽而意远，给人以画外的精神联想，而并非单纯的客观描摹。山水写生历来是重“传神”而轻“状物”，这种超自然的人文理想和境界追求，是在天地往返中获得的智慧才能，是自然形态和笔墨表现双重智性的积累与转换，客观上需要充分了解大自然气象万千的“物理”知性，主观上实现笔墨语言和本体精神的“情理”转化。自然物象是外部世界相对稳定的表象特征，而写生中的主观意念则是“物随心移”的动态变化的意象思维，即“以意取象”所不断生发的生命状态。山水画的“天道”精神具有强大的内在力量，它对“天地与本我”之间的思想资源提供了无限的依据和可能。