该庵原本是尼姑庵，自清朝乾隆年间起，有道人在此栖居，遂将其改造成道士庙，此后由道家居住。民国初年，庵内祭祀活动废止，东侧曾有三间茅舍，是道人居住之处，后来茅舍倒塌，现今仅留存一座乾隆年间的全石建筑。

　　石嶂庵作为道教庙宇，是崂山道教文化的重要组成部分，反映了崂山地区深厚的宗教文化底蕴和悠久的道教传承历史。它也是崂山“九宫八观七十二庵”道教体系的有机组成部分，对于探究道教在青岛地区的发展轨迹、传播路径以及演变过程，具备较为重要的价值。

　　臧氏祠堂：近现代建筑的岁月印记

　　始建于民国十五年（1926年）的臧氏祠堂，参照诸城臧氏家庙的模式修筑而成，采用硬山式砖木结构，门楼为铃铛排山垂脊，屋脊两端分别雕刻有龙头形状的木雕。

　　臧氏祠堂不仅是臧氏家族文化传承的物质载体，更是臧氏家族历史的直观见证，为研究臧氏家族的发展脉络提供了不可多得的实物资料。其在建筑风格方面保留了传统建筑的特色，从整体布局到细节装饰，淋漓尽致地展现出传统工艺的技术特点，具有一定的艺术价值。

　　摩崖石刻与碑刻：凝固于石刻的历史书卷

　　在四普工作中，崂山区此次还新发现了多处摩崖石刻与碑刻，如敕封海印寺西北界石刻、六乡道路图碑、望海楼石刻等。

　　这些“石头上的史书”虽历经风雨，却记录着崂山的历史变迁与文化传承，为研究崂山历史提供了珍贵的实物资料。