德至舜明，出自《尚书》：“德至舜明”。《史记·五帝本纪》载，天下明德皆自虞帝始。舜帝是“德”的化身，舜帝是中国道德文化的鼻祖，舜被儒家誉为“德宗”。舜文化承载了孝文化、德文化、和文化的基本内涵，是中华道德文化之源。

　　熏风郅治，熏风出自大舜所做四乐之一《南风歌》，南风又称薰风。薰为清凉温和之意。世间万物迎承薰风恩泽，可解除万民愁苦，丰富万民财物，抒发了中国先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情，表达了大舜为民着想、以民之忧为己之忧的思想。郅治则指最完善的政治，即太平盛世。赞扬大舜的高尚情操，在大舜的治理下，人人安居乐业，社会大治。

　　日月重华，出自现代著名舜文化研究专家徐北文先生所作《历山颂》。舜，姚姓，以虞为氏，名重华，是中国文明发轫时期的圣王。在《历山颂》中，徐北文先生将大舜比作西方神话中的宙斯，认为大舜的功绩可与日月同辉。

　　虞舜倡导为人、持家、做官、治国均以道德为人本，开创了中华道德文化之先河，被后人尊称为“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。虞舜被后人推崇为历史上道德最完备的帝王，上述五块印章所表述的内容正是对其“德圣”的完美诠释。