王熠

　　当2月17日，农历正月初一，青岛市大鲍岛街区的“千灯映鲍岛”新春灯会准时亮起的时候，当赛博机器人抬起机械臂与孩童同写福字的时候，当来自河北、安徽、江苏等六省非遗传承人在易州路广场铺开徽州竹雕与歙砚的时候，青岛萝卜·元宵·糖球会将焕新鸣锣开街。

　　青岛糖球会的特殊之处，在于它并非单一庙会的线性延续，而是两个古老源头、三个独立节会的有机融合。

　　萝卜会的根在700年前的元代清溪庵。正月初九玉皇诞辰，庵前商贩兜售周边所产青萝卜，老辈人赶会“洗萝卜”能排队排到大港，这是青岛作为移民城市最早的市井景观；糖球会的魂在海云庵，500余年渔村民俗，正月十六大潮日进香祈愿，糖球摊从庙前一字排开，民间直呼“糖球会”而非“海云庵会”，舌尖的记忆盖过了庙宇的名号，这在民俗学中并不多见。

　　1990年四方区主办首届糖球会，1991年台东区恢复萝卜会，这两次“官办复会”是节庆命运的转折点。但真正的历史性整合发生在2013年：原市北区与原四方区合并为新市北区，萝卜会·元宵山会与海云庵糖球会首次“两会合一”。

　　七百年的萝卜会提供“春饼咬春”的岁时仪式，五百年的糖球会贡献“甜蜜踩圆”的味觉符号，1992年诞生的元宵山会则补齐了灯会游园的夜游板块。三股文脉拧成一股，才有了今天这个覆盖春节全周期、兼具祭祀、商贸、游艺、竞技的复合型民俗IP。