特约评论员 苏雅琪

　　清明至，春风拂过草木，也拂动着每个人心底的牵挂。提及这个节日，人们多会想到扫墓祭祖的肃穆、踏青寻春的生机，却很少有人深思：清明从来不是非哀即乐的单选题，而是承载着中国人生死观、文化观的平衡术。它既有“慎终追远”的厚重，也有“向阳而生”的轻盈；既需要我们守住文化根脉，也呼唤我们适配时代节拍，这份平衡，正是清明在千年传承中始终鲜活的关键。

　　很长一段时间里，清明的传承陷入了两种极端。一边是部分人固守旧俗，将焚烧纸钱、燃放鞭炮当作“尽孝”的唯一方式，不仅在天干物燥的春日埋下火灾隐患，漫天烟雾与满地纸屑也与“清明”二字的清朗本意相悖。北京曾有市民因路边烧纸引发火灾，烧毁多辆机动车，最终承担刑事责任，这样的案例警示我们，陈规陋习从来不是对先人的告慰，反而会让追思变了味。另一边则是少数人对传统的淡漠，认为清明祭扫是“封建迷信”，敷衍了事甚至避而远之，让这个承载着孝道与亲情的节日，渐渐失去了情感温度。

　　其实，清明的本质从不是形式的堆砌，而是“念旧”与“迎新”的共生，是“缅怀逝者”与“珍惜生者”的双向奔赴。古人早已读懂这份平衡：清明既是扫墓祭祖、寄托哀思的日子，也是插柳踏青、播种希望的时节，既有“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”的惆怅，也有“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”的明快。这种“哀而不伤”的氛围，恰恰体现了中国人对生命最通透的理解——死亡不是终点，遗忘才是；缅怀不是沉沦，传承才是。