会议首场讨论紧扣主题展开。学者们分别从核心概念阐释、文体论分析与理论资源发掘等角度，对《文心雕龙》的经典意义进行了深入辨析。北京语言大学特聘教授王一川聚焦“文心”概念的形成及其古今意义，指出《文心雕龙》的重要性不仅在于建构了一部文学批评巨著，更在于推动了“文心”学的确立，形成了立足中国心性传统、具有更大包容度的大文艺观。中国传媒大学教授张晶通过对《诠赋》篇赞辞的细读，揭示出刘勰关于赋体源流、审美特征和写作机制的理论概括，展现了《文心雕龙》文体论的精密性。四川省社会科学院研究员李明泉则从“元知识”“元范畴”“元理论”三个层面，阐释《文心雕龙》作为中国文艺理论根基性思想资源的意义，强调其不仅提出重要观点，更在深层上确立了中国文艺理论的知识框架和建构方式。

　　随后几个单元的讨论，进一步展开了《文心雕龙》与中国文论传统的现实阐释空间。相关发言围绕互文关系、汉语诗学的人本主义传统、自然与情感的审美关系、中国马克思主义文艺人民性话语形态以及《文心雕龙》在海外的经典重构等问题展开，显示出中国古代文论并非封闭静止的知识遗产，而是能够与现代诗学、人文学术和跨文化传播形成有效对话。与会学者还将讨论进一步推进到当代文艺经验与批评实践层面。无论是对《文心雕龙》与《周易》感通思想关系的考察，对“随物宛转”等命题的现象学阐释，还是对新大众文艺生产的文化逻辑、“生生审美”活动过程与动力的理论思考，都表明传统文论资源正在被转化为解释当代文艺现象的重要参照。