会议后半程的讨论更具现实针对性，涉及《知音》篇的批评伦理、歌曲《谁不说俺家乡好》的经典性生成机制、桐城派文艺价值论的现代性蕴涵、“风骨”范畴的现代转化、曲艺音乐批评主体缺失问题以及“贯通四部”文学观念的理论意义等。这些议题从不同侧面表明，中国文艺批评自主知识体系建设不能停留于抽象论述，而应落实到批评标准重建、学科生态优化和现实文艺实践之中。

　　整场会议，与会学者在一些关键问题上形成了较为明确的共识。其一，《文心雕龙》不仅具有文学史、批评史意义，更具有思想史和方法论意义，它所提供的是一整套具有中国文化根性的理论结构、概念系统和批评方法。其二，中国文艺批评自主知识体系建设不能停留于传统资源的简单罗列或概念移植式拼接，而应在经典阐释、概念提炼、范畴整合与现实回应之间建立内在逻辑。其三，自主知识体系建设既需要历史纵深，也需要现实关怀，既要深入研读《文心雕龙》这类元典，也要积极回应当代文艺现象、批评生态与传播实践。

　　此次研讨会以《文心雕龙》为中心，联通古今、贯穿理论与实践，不仅深化了学界对刘勰文论思想的理解，也进一步拓展了中国文艺批评自主知识体系建设的学术视野。《文心雕龙》也因此在新的时代条件下，持续为中国文艺批评提供思想资源、话语启示与方法支撑。

　　海报新闻记者 朱德蒙 实习生 李斐然 通讯员 姜欣言