跨越三百余年岁月沧桑，清初名士赵执信所著《礼俗权衡》，依旧深刻影响着博山乡土民风。作为康熙年间“国朝六大家”之一，赵执信文风峭拔、心怀民本，力倡“诗中须有人在”，不逐文坛浮华、直写人间百态。晚年归居故里，他深耕乡土民情、甄别乡风优劣，著成《礼俗权衡》，为博山留下了一部破旧立新、崇德尚俭的乡治经典。

　　雍正二年，六十三岁的赵执信归乡隐居，结合民间实情编撰万言典籍《礼俗权衡》。全书分上下两卷，上卷辨宗族、正称谓、明仪节、立家箴，规范日常处世治家之道；下卷定服制、肃居丧、正吊祭、规殡葬，系统梳理民间丧祭礼制。全书贯穿“礼为体、俗为用”的核心理念，不僵化拘泥古礼，不盲从市井陋俗，主张礼法合人情、规制顺乡土，在礼制正统与民间风俗之间寻求平衡，辩证取舍、扬优汰劣。

　　该书最可贵之处，在于敢于直击乡间积弊、痛陈世俗顽疾。针对民间厚葬奢靡之风，赵执信直言“生者无担石之储，而财力尽于坟土”，批判百姓生计维艰，却倾尽家财大办丧事，徒耗物力、无益逝者。他坚决摒弃丧俗中的迷信附会，驳斥“绸断为忌、重绵求福”的愚昧谶语，痛斥丧葬未毕、胡乱祭拜祈福的荒诞陋习。同时，他倡导理性尽孝，主张顺应天时人情，夏日酷暑宜早日入殓，护逝者安宁、避污浊疫病，反对形式化、愚昧化的愚孝之举。

　　在移风易俗的同时，赵执信亦充分肯定本土良风美德。他盛赞博山古婚礼淳朴清正，不索高额聘财、不苛丰厚嫁妆，坚守新郎亲迎古礼，无闹房铺张之恶习，相较繁冗婚俗更为质朴纯粹。对于邻里交往、亲朋相见的繁文缛节，他主张删虚礼、重真心，让礼仪回归淳朴本心。