【编者按】

　　大禹文化是华夏文明的重要组成部分，蕴含着丰富的历史、地理与人文价值。德州是大禹治水重要区域，禹城市因与大禹治水的历史渊源而得名。为挖掘好、保护好优秀传统文化，发挥党的新闻媒体在文化强国建设中的重要作用，促进地域文化研究与传承，大众网德州频道策划推出大禹文化专栏。

　　□马宝涛

　　有一个问题困扰着许多人：大禹究竟是神还是人？要回答这个问题，不妨从遗迹、文献与文化演绎三个维度探寻答案。

　　历史遗迹：寻访大禹的人间行踪

　　历史的真相，往往藏在沉默的土地里。在山东禹城，一处名为“具丘山”的遗迹，率先为我们勾勒出大禹的“人形轮廓”。

　　据禹城旧志记载：“禹邑城西有台，名曰‘具丘’。”相传大禹在禹城治水时，为观察水势、指挥众人，率众堆土筑成一座“高十仞，广倍之”的巨丘，后人称之为“具丘山”。如今登临禹城市十里望镇的具丘山，仍能体会“一望十里”的视野；紧邻的禹王亭博物馆中，大量与大禹相关的文物、史料静静陈列，它们不似神话中缥缈的描述，而是以实物形态诉说着具体的功绩——这些可触可感的遗迹，分明指向一个结论：大禹的故事，始于真实的人间行动。

　　禹城的证据并非孤例。当地伦镇的“小城子坡高唐故城遗址”（即“禹息故城”），呈三城叠压之势，从地层学角度为“大禹在此治水并建城”提供了考古实证。这些扎根于大地的遗迹，如同历史的指纹，清晰印证着大禹作为“人”的活动轨迹。

　　考古与文献：多重证据链相互印证