最能反映泰山“天人合一”文化特征的，是“天门”的命名。《泰山学院学报》2017年第2期刊登泰山研究院专家刘兴顺等人文章《泰山“天门”系列地名研究》指出，泰山“天门”地名是中国文化与泰山自然景观在历史的长河中交互作用形成的极富内涵的文化现象。泰山“天门”地名最早出现于西汉（这和汉武帝“独尊儒术”相契合），源于泰山封禅。到明代嘉靖年间，泰山景观中包含“天门”的地名大量出现，主要集中在泰山南麓主体登山线路与泰山极顶两处，如一天门（红门）、二天门（中天门）、三天门（南天门），呈现出系列化、整齐化的特点，清晰地传达出泰山历史文化的登天主题。

　　在儒家文化影响下，封禅文化所体现的国家性和泰山高大安稳的自然性相融合，泰山被寄托了“国泰民安”的家国意义。孔子非常重视《易经》，留下韦编三绝的历史典故。汉武帝“独尊儒术”之后，《易经》被尊为六经之首，而《周易》在《履》卦之后第11卦为《泰》卦，“履而泰，然后安”，这被认为是泰山“国泰民安”寓意的最早来源。

　　今天帝王封禅已经远去，但泰山“国泰民安”的美好寓意则流传了下来。“中华泰山 国泰民安”，泰山作为“国泰民安”的文化象征，对促进民族认同、加强民族团结等方面，依然具有重要的文化意义。

　　不登泰山，就不能领略“人生如登山，一步一重天”的境界。