现在来到了神话，神话是我们中华民族天地人和谐的体现。冯玉雷先生的《禹王书》是神话吗？我们可能都有一个误解，认为神话是不存在的，其实不一定是这样。在西方history是历史，是his story，我们通常认为历史是真实存在的，而神话是虚构的。关于神话与历史的辩证关系，特洛伊战争的故事极具启示。在《荷马史诗》中，宙斯的老婆、美神、智慧女神打架，特洛伊王子拐走希腊人海伦，发动特洛伊战争。大家认为这是神话，但德国考古学家施里曼坚信其历史真实性，通过实地考古发掘出特洛伊古城遗址。这是西方神话学的重要流派，神话就是历史。希腊人将《荷马史诗》视为神话，这提醒我们：神话往往承载着历史记忆。我们不要画地为牢地认为历史就是真实，神话就是虚构。

　　那么中国有没有这种故事呢？中国和西方国家的认识有一点偏颇：中国人认为历史是真实，神话是想象。西方认为历史就是讲了一个故事，“history”就是这么来的。著名美国人类学家马歇尔·萨林斯的著作《历史的想象与神话的现实》打破了神话与历史的关系，它给我的启示是神话和历史二者是一个共同体，无法决然分开。

　　为什么讲神话？冯玉雷先生为什么要写《禹王书》呀？禹王是谁？为什么从田野到文本？冯先生的这本书在某种程度上打破了从历史到中文的隔阂。我们都知道司马迁写的《史记》是很了不起的，但是有人说其中很多事是不真实的。我们究竟要尊重《史记》还是质疑它？其实重要的是我们画地为牢。司马迁《史记》的价值不在于绝对真实，而在于构建了文明传承的基因谱系。