在这种背景下，从远古就已被神圣化的泰山，成为儒家所定义的政治文化高山，成为“天人合一”思想的寄托之地，是“君权天授”的最佳地点。正如泰山研究专家、泰山学院教授汤贵仁说：“泰山是古代皇帝与天地对话的地方。”在儒家学说影响下，古代帝王到泰山封禅，形成了世界上独有的数千年不断的泰山帝王封禅文化。《史记•封禅书》有远古七十二帝王朝拜泰山的记载。据史书记载，自秦代到清朝2000多年间，先后有秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等12位帝王到泰山封禅。

　　在一代代封禅文化影响下，泰山被视作“国泰民安”的象征，成为“中华第一山”。与此同时，孔子的文化价值也受到空前重视，汉武帝“独尊儒术”，司马迁称呼孔子为“至圣”，以“高山仰止，景行行止”赞誉之。此后历朝历代加封不断。北魏太和十六年（492年）文帝封孔子为“文圣尼父”，宋真宗大中祥符五年（1012年）封“至圣文宣王”，元大德十一年（1307年）元成宗加封孔子为“大成至圣文宣王”，明代定孔子谥号为“至圣先师”，清代顺治帝时定孔子谥号为“大成至圣文宣先师”。2000多年中，不断改朝换代，但孔子“至圣”地位没有动摇。

　　可以说，在儒家学说成为社会主导思想后，泰山和孔子都迎来了文化重塑。泰山是山中唯一，孔子是人中唯一，这两个“唯一”也随即发生深度交融。