最后是开放性。一个真正活着的人并不是一个已经完成的稳定的自我，而是在与世界和他人的持续相遇中不断变化。一次偶然的谈话可能改变一个人的想法，一本书可能改变一个人的人生，一段关系可能让人重新理解自己，一次失败甚至可能重新组织一个人的价值观。技术可以帮助我们管理经验，但真正的生活往往发生在那些没有被完全管理的经验之中。

　　懂得了这些特性，我们就会明白，活人感不是“表现得像一个活人”（如果是表现，那就还是虚拟的），而是一个人真正活在世界之中：愿意走出完全可控的环境，让自己的身体、情感和判断暴露于外；愿意面对一个不会永远顺从自己的他者；愿意承受关系中的摩擦、等待、误解和偶然。

　　仔细思考一下：一段在线关系，真的能够像面对面的关系一样诚实、开放而具有切身感吗？当味觉、触觉、嗅觉——甚至血液、汗水和泪水——都从关系中消失时，这是否会改变我们经验的质量？沉浸在电子游戏或聊天室中，和在一片被雨水打湿的草地上真正玩游戏，或者与一群人面对面聚集在一起，是同一种体验吗？人工智能以及那些依靠算法创作作品的设备所产生的参与感，能够等同于人与人之间彼此激荡而诞生的创造力吗？焦虑与脆弱是人与生俱来的，机器也能够通过某种“自我”编程复制这种效果吗？

　　一个完全没有偶然、没有脆弱、没有身体摩擦、没有情感风险的世界，或许更加高效和流畅，却未必更加“像人”。

　　（中青评论）