最后是人才结构变了。全省八成国家级非遗代表性传承人已逾花甲。这些年，一些掌握传统技艺、具有创新思维的“传二代”“传三代”“非遗新青年”接过了传承接力棒。他们更懂年轻人的审美、传播方式和消费习惯。“00后”匠人孙启烨复刻的九龙九凤冠，让古老的琉璃技艺变得轻盈时尚；“00后”传承人林言竹摸索如何让花饽饽制作“像泡方便面一样简单”，最终研发出了花饽饽预拌粉，“老手艺不能只躺在展览柜里，得让普通人也能玩起来”。

　　真传承“续香火”

　　“潮”是手段而非目的。非遗，既要有文化的传承，也要有民生的温度和市场的热度。

　　首先，要找到适合每一门手艺的“生活化”路径。器物有天性。有的适合做成日用品，比如柳编、瓷器；有的适合成为美学装饰，比如汉服、刺绣；还有的能长出实用新功能，聂家庄泥塑衍生出香薰、小夜灯、小音箱。而有的则注定以“文化”的方式活在公众视野里。

　　这就是新时代非遗“生活化”的新内涵：它不一定被“用”在物理层面，它可以在数字生活里被“用”，在社交场景里被“用”，在情绪价值里被“用”。