漫步市井街巷、沉浸影视游艺、置身网络空间……近些年，人们欣喜地发现：快板、相声、大鼓、评弹等传统曲艺，似乎重新焕发了“青春”，存在感越来越强，热捧者越来越多！

　　变化是怎么发生的？

　　走，咱一起去曲苑里“寻芳觅踪”。

　　源于百姓、长于市井、繁于创新——

　　曲艺有这样的前世今生

　　曲艺，是从人们的日常生活里流淌出来的。

　　“你看，这是中国最早的击鼓说唱俑，是四川成都天回山东汉崖墓出土的。”浙江省文艺评论家协会副主席蒋中崎指着图册中憨态可掬的“汉代第一俑”，向记者介绍曲艺的前世今生。

　　蒋中崎说：“中国曲艺可追溯至战国时期的歌舞娱乐形式，到了两汉，变得更有表演性质，说唱艺术日渐盛行。”

　　唐宋两代，“词话”“乐府”“鼓词”等表演形式推陈出新，在民间广受追捧。陆游的《小舟游近村舍舟步归》写道：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”诗中所说的“负鼓盲翁”，就是那时候的职业说书人。

　　明清两代，随着城市化发展，之前活跃在乡村地区的民间说唱艺人纷纷涌向都市，莲花落、凤阳花鼓、道情等曲艺形式便在城乡传播开来。

　　扬州评话的开山鼻祖柳敬亭，可谓当时的“明星”。“突兀一声震云霄，明珠万斛错落摇……座客惊闻色无主，欲为赞叹词莫吐。”明代朱一是《听柳生敬亭词话》这样描述。