其二，劝诫。人不易发现自己的缺点，发现了不易改正，朋友以善相劝，以实现彼此德性的完善，朋友相处之道莫过于此(《孟子·离娄下》)。孔子说，爱护他，能不让他劳苦吗？忠于他，能不去劝诫吗？(《论语·宪问》)在儒家看来，德性的完善是一个人最长远、最根本的利益，朋友之间精神上的靠近、契合才是友谊亲密的体现。并且，在自我完善的过程中，朋友只是起辅助而非支配作用，这也从友谊的意义上划定了朋友交往的边界。

　　和什么样的人交朋友

　　正因为友谊的意义在于帮助对方德性的完善，孔子主张要和正直的人交朋友，和诚实的人交朋友，和知识渊博的人交朋友(《论语·季氏》)。他甚至说，不要和不如自己的人交朋友(《论语·学而》)，要以有很多“贤友”(《论语·季氏》)为快乐。

　　子夏听了老师的话，跟自己的学生说，可以交往的人，我就与他交往；不可以交往的人，我就拒绝和他们交往(《论语·子张》)。善于选择朋友是一个人德性、能力以及智慧的体现，一个人交什么样的朋友也意味着这个人是一个什么样的人(《荀子·大略》)。因此，选择和什么人交朋友，是朋友交往之初的划界以及边界感的体现。

　　汤同学把朋友分为两类：一类是“同路的朋友”，例如同学、队友、共事过的人等；一类是“深度共鸣的朋友”，这类朋友“能聊到价值观层面，能互相激发”。激发之中自然有肯定、有劝诫，深度交流在融合情感的同时，也衡定了朋友相处的界限，这一界限不出于防范，而出于共鸣，不出于私利，而系连于公共生活与社会法则，这正是儒家所主张的朋友之道。