讲诚信的结果是被信任，孔子把朋友能信任自己当作平生志向的3个内容之一(《论语·公冶长》)。“信任在人类心理上的功能是简化”(郑也夫《信任论》)，简化是互信的结果，是友谊亲密的表现。互信意味着边界感融入内在、化为无形，随心所欲，但不会越出应有的礼仪和边界。有边界、无边界感，是友谊的最高境界。

　　综上所述，儒家主张，友谊的意义在于辅助朋友实现自我的完善，辅助一词既说明了友谊的意义，也定义了朋友的界限。情绪调整、心灵安顿有赖于人的自我修养。交友当交“贤友”，与什么人交朋友本身就是一种划界。

　　在朋友交往过程中，儒家主张以礼义为界限，对友爱进行规范、节制，合乎礼义的友爱更长久、更牢固、更温暖。小人之交既无固定的边界也无边界感，一切以个人利益为中心；君子之交有界限、有边界感，但境界最高的人，言行处处合于界限却无边界感。

　　在荀子看来，最高的仁是“自爱”(《荀子·子道》)，强调自己给自己划界，自尊自爱。亲密无间重在精神的契合、情感的融通，而不是不要边界。孔子说，有德的人不孤独，肯定会有朋友，就好像住在一个地方一定有邻居一样(《论语·里仁》)。孟子说，一乡中的优秀人物便和这一乡的善士交朋友，一国中的优秀人物便和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物便和天下的优秀人物交朋友(《孟子·万章下》)。

　　友谊将“使我狭隘之人生，扩展而成广大无限之人生”(钱穆《晚学盲言》)。