牛粪饼 设色水墨 103x169cm 2013年

他的《藏女与水》（1993）以超时空的构成和装饰性的造型，把西藏的自然与民间的风情结合起来；《香格里拉》（1998，2003）把西藏的自然风光融入冥想的卧佛轮廓。《佛之界》（2002）、《有天窗的壁画》（2002）、《辉煌的无色界》（2003）、《色、空》（2007）等作品,从藏传佛教壁画、唐卡中借用了超时空的象征性构成，又加入了画家超现实的浪漫幻想。《佛之界》中触地印的佛陀被画成通身透明的发光体，显示了佛陀纯净无垢、光华灿烂的精神世界。《色、空》中双修的明妃被画成虚幻的影子，也符合佛教“空即是色，色即是空”的哲学观念。《有天窗的壁画》、《辉煌的无色界》在成排坐佛或双修佛之间穿插安排了透明的几何图形，增添了画面空灵、神秘的幻觉。画家并非机械地复制或挪用藏传佛教艺术的图像，也并非简单地重复或阐释藏传佛教的教义和哲理，而是创造性地实行藏传佛教艺术传统的现代转化，同时表现了画家作为当代中国知识分子的现实关怀、批判意识和反思精神。他的作品《捻线的卓玛》（2003）把神圣的菩萨与普通的藏女有机地组合成同一个形象，既体现了菩萨的人间关爱，又突出了藏女的圣洁心灵。《灌顶图》（2001）、《错位的曼荼罗》（2003）、《代沟》（2007）、《金屋》（2007，2010）等作品，都寓有或明显或隐晦的社会批判、讽刺意味。

破壁图设色水墨 168x500cm 2010年—2011年