如果继续深挖探究，探究易英为什么会走上艺术批评和理论研究之路的话，其实易英当初学画画，并不是为了搞艺术，而是为了谋生找出路。15岁的他已经读完了毛选四卷，而同学鲍苏留给他的几本哲学初级读物，“如艾思奇的《辩证唯物主义和历史唯物主义》、《辩证唯物主义纲要》，正是这些杂志使易英走上了理论之路。至今，他对那些书目都如数家珍，记忆清晰，马克思、恩格斯的《共产党宣言》，马克思的《路易·波拿巴的雾月18日》，《法兰西内战》、《哥达纲领批判》；恩格斯的《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》；列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》、《国家与革命》、《无产阶级的左派幼稚病》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《进一步、退两步》、《唯物主义与经验批判主义》；斯大林的《苏联社会主义经验问题》、《论列宁主义》；以及苏共中央编写的《联共（布）党史简明教程》，梅林的《马克思传》，克鲁普斯卡娅的《列宁回忆录》、苏联社会科学院集体撰写的《马克思列宁主义美学原理》。此外，安娜·路易斯特朗的《斯大林主义》和一个锡兰作家的《赫鲁晓夫主义》，马克思的《资本论》……”②当然，面对西学萨特、尼采、弗洛伊德、卡西尔等新思潮涌进来时，对他影响至深的当属李泽厚，他的那本《批判哲学的批判》一直作为易英带研究生阅读康德的入门读物。由此，不难理解，上个世纪90年代初，当中国美术界，还不知帕诺夫斯基是谁时，易英已经翻译了《帕诺夫斯基与艺术史基础》（迈克尔·安·霍丽著，易英译，湖南美术出版社，1992年）。