最近，“《红楼梦》是悼明之作”的说法再次流传开来，有人从字里行间寻找影射，以曹家家世为据，将《红楼梦》解读为一部隐晦的“反清怀明”的政治寓言。

　　事实上，每隔一段时间，关于《红楼梦》的某种“惊世解读”便会涌现，在算法推荐、情感动员、圈层传播的新媒体生态中，那些简单明了、情绪强烈的观点更容易获得传播。碎片化的信息传播往往放大极端观点，简化复杂问题，将学术讨论转变为立场站队。

　　围绕着近来的这些争议，澎湃新闻专访了北京曹雪芹学会执行副会长位灵芝。

　　位灵芝谈道，将《红楼梦》认定为“悼明之作”不新鲜。早在一个世纪前，蔡元培便在《石头记索隐》中提出类似看法，将金陵十二钗与明末清初的历史人物一一对应，构建了一套完整的“悼明”话语体系。这种解读在近一百年后卷土重来，并借助着新的媒介形式大肆传播，我们需要思考的除了观点的正误，也需要思考为什么它会出现以及这个时代理解经典的方式本身。

　　曹雪芹的思想境界：超越“一家一姓之兴亡”

　　位灵芝表示：“将《红楼梦》简单归结为‘悼明’，实际上是把曹雪芹看低了。”

　　要真正理解《红楼梦》，要先理解曹雪芹独特的思想高度。这位生活在乾隆盛世的文学巨匠，经历了家族由“鲜花着锦”到“茅椽蓬牖”的剧烈转折，写作《红楼梦》时，未将笔墨仅局限于个人际遇的悲叹，“他的视野，已超脱于王朝的更迭轮回，抵达人类存在的本质困境与永恒命题。”位灵芝谈到。