对于才女的审美需求，直接影响到当时的女子教育。才妓自幼识文断字，以诗文陶冶情操，成为当时才女的代表。一身才情同样也造就了这些女子超前的“自我觉醒”，她们往往追求人格独立，行为举止也与世俗礼教常有悖离。可以说，明清女子教育有其矛盾性———封建礼教之下，女子游走在“才华横溢”与“无才是德”的拉扯之中。于洋以《红楼梦》中女子为例论述到，“贾府里的女子教育并不纯粹，它没有完全冲破明清社会‘女子无才便是德’的正统规训，年轻女性犹如在‘德’与‘才’之间走钢丝。”女子追求独立人格的“志向”与封建礼教宣扬的“女德”水火不容，在一定程度上造成了女子虽才高但命薄的命运，实乃可叹。

　　四、题壁盛行———女性文学的繁荣之象

　　新嘉驿女子题壁诗出现之时，正值中国历史上女性文学和女性题壁诗开始繁荣之际。新嘉驿女子题壁诗备受时人关注，说明对女性及女性文学的关注成为当时文坛的一种新风尚。

　　关于明清时期女性文学前所未有的大发展，陈秀玲论述到，“与当时社会环境、经济发展以及女性自身觉悟的唤醒都是密不可分的”，女性作家的觉悟被唤醒，表现为“女性对文学创作表现出极高的兴趣，不仅创作热情激增，而且其发展有家族化趋势”，“女性开始为自己以及其他女性作家的作品结集、刻印”。结集说明诗作之众，刻印则说明欣赏需求之高。由此可见明清时期女性文学繁荣，可谓壮观。基于此，女子题壁诗得到了长足的发展，除一批代表性的女子题壁诗问世之外，与之相关的和诗也大量涌现，直接带动了当时诗坛的活跃与兴奋。