我们在同孔子照面时，亦须秉持一份“温情与敬意”。也有学者指出：“对自己民族没有感情的人，决读不通自己民族所遗留下来的任何典籍”。其实，“德性优先于知识”也可以在这个意义上被领会和理解。对于本民族的历史和文化抱有“温情与敬意”的态度，将构成“读懂”典籍的一个必要条件。

　　我们今天看待孔子，所处的历史语境同“五四”时代已然有了一个很大的距离，这不仅是时间上的，也是逻辑上的。《孟子》有言：“此一时彼一时也。”《庄子》曰：“彼亦一是非，此亦一是非。”在现代性语境中，“孔子”的形象固然是负面的，因为所谓现代化这一定意义上也就是告别传统。在激进的启蒙现代性语境中，“孔子”沦为一个已经过时的角色。但问题是，历史从来都不会如此简单。正所谓“物极必反”。在反传统达到极致之后，向传统的复归就成为一个难以逃避的趋势。正如《老子》所言：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”当然，这种复归是在更高的基础上实现的，而不是复古主义的褊狭和偏执。这一趋势并不是由哪个人的偏好决定的，而是理有固然、势所必至。