如果我们有足够的静观能力与慧识，便可以在《万古长空》（2001）、《挥笔御乾坤》（2002）、《境随心转有乾坤》（2002）、《水底日升波自沸》（2000）、《烟云生万象》（2001）等作品中领略这样的胜境：长空寂寥、星云璀璨、天风浩荡间，孙博文的精神已幻化为庄子意义上的“真人”，“乘云气，驭飞龙，而游乎四海之外”，在返虚入浑中，与天体摩荡，与法轮共舞，与风云嬉戏，与星河相拥。生命的精灵，或在垂天的云翼中巡游，并在沉沉暮霭中点亮桔红色的长云，或以令人惊骇的速度与旋转的法轮共同奔驰于山河与丛林；在混沌空濛、变幻莫测的万古长空上，生命的精灵时而与五彩斑斓的云气共舞于灿灿分明的光亮中；时而，它又以凤舞九天之姿，回旋着升入苍穹的迷远空灵处，重新为太空妆扮……在那一刻，太空已完全升华为生命演绎的舞台，浑沦无迹中，它似乎提供了这样的暗示：生命的终极价值就是在与天地、宇宙的相拥中回归虚无。

在孙博文的宇宙图式中，静穆观照所带来的生命体验与终极追问，已自由地幻化为天体的蒸腾与跃动。换言之，天体飞动与遨游的力量，全部来自于主体对形而上世界的观照与内省。这一点，准确地体现出中国艺术的内在逻辑与辩证关系，如宗白华所说：“静穆的观照与飞跃的生命是中国艺术的两元。”

孙博文 《毫端生万象》 119×119cm 1998年