总之，将生命的终极追问与对宇宙、山川充满幻想的憧憬结合在一起，在徜徉于寥廓宇宙中，将其幻化为生命演绎的空间，以此为生命寻求一个栖息之地，并在那里完成生命的彻悟，赋予生命以永恒感，既是孙博文晚期创作的方法论，也是其目的论。正是基于艺术对生命的这种承诺，我们才将孙博文晚期的作品称为“生命的超象”。从本质上讲，“生命的超象”就是集审美与哲理为一体的生命哲学图像。

由上述分析我们可以看出，在将现实感知导向抒情的诗意幻觉方面，在将内心的生命追问生成为超越性的宇宙图式方面，在想象力自由地重构宇宙、山川的大美至境方面，孙博文的创造力已达到了同时代艺术家所难以企及的高度。而围绕着“生命超象”所表现出的情感，同日常的人伦之情相比，是一种更高级、更博大的范畴——这是意识到生命价值并由此产生救赎意识的那种神圣的宗教性情感，这是灵魂弥散于宇宙中并在那里获得永恒存在的终极情感。在这种情感的引导下，所有人对孙博文作品的阅读，已无碍地转换为对宇宙的叩问，对生命的叩问。