令人略感诧异的是，这种语言始于与早期作品的断裂。如第一节所述，孙博文的早期作品与晚期作品之间的确存在着某种断裂的情况，两者之间似乎没有学理上、形式上的逻辑关系。从源头上讲，这种现象倒不难解释，其原因在于，早期作品语言更挚爱于前辈们所留下的遗产和由此而来的各种范式与规则，而后期的大泼彩则完全将语言美学立基于生命的超感知之上。由追索生命价值而开始的语言美学，无疑让孙博文晚期作品拥有了原创性艺术所具有的那种神秘而迷人的品质。正如我们在作品中所体验到的，从一开始，语言的建构就拥有了最高程度的自觉性，所有的语言元素不是听命于既有的艺术观，而是在某种神秘力量的驱动下，精灵般地划出了自己的轨迹。无法控驭的色墨流淌，不可捉摸的笔痕与线的运转，光斑的自由跳跃，以及那些莫可名状的造型，仿佛是在半醉半醒状态中汇聚为一个整体的。可以说，孙博文的大泼彩语言体系从创建之初，就是一个包括结构、构图、造型、色彩、光感、线条以及空间感在内的整体性建构。以生命感知为内在逻辑，图像各部分之间几乎密不可分，相互依赖，抽掉任何一个微小部分，即会破坏掉整个构造——这就是孙博文以“生命的超象”为表征的语言乌托邦。