需要指出的是，黄庭坚的草书并不是由“二王”正统帖学体系中顺延产生的。而在很大程度上，是一种非正统的旁出。这样说并不是说黄庭坚草书不合理法，而是意在强调黄庭坚草书的独创性和与羲、献“二王”体系的不同。乃至即便从晋唐一体草书立场来看，黄山谷的草书也是自立有别，而无法完全纳入晋唐一体草书谱系。

可以说，黄庭坚在晋唐一体草书流别中，开辟出奇门，而自立中古之后草书之法脉。这突出表现在，他以摩崖碑刻《瘗鹤铭》作为草书图式，创为一己风格，与帖脉文人化草书显别。这构成一种奇变，从草书经典图式来看，无论是王羲之《十七帖》《远宦帖》、张旭《断碑千字文》《肚痛帖》，其草书皆作正局。即其草书风格无论如何变幻奇突，而其内在图式结构皆不失其正，这是由羲、献奠定的魏晋草书经典图式。而至黄庭坚草书，晋唐经典草书之“正”局为“奇变”所取代。这意味着晋唐一体草书传统的转捩。而其转换的契机，正是由帖学向碑刻图式转换实现的。