不得不说，从明代中期开始，黄庭坚成为明代中期书法冲破赵孟頫笼罩，回归北宋尚意书风的典范而受到大力推崇。祝允明打破明代草书僵局，以取法黄庭坚草书，成为明代草书划时代的人物。至晚明徐渭、王铎皆由取法黄庭坚而蔚成宗匠。徐渭以不衫不履、夭矫不羁、野逸生峭之笔，诠释黄庭坚大草，“诚八法之散圣，字林之侠客”。王铎“一生吃着‘二王’法帖，居然得其正传”。从表面上看，王铎一生草书之大成，依赖于对羲、献帖学的真积力究和鱼龙化变。但究其实，王铎其晚年五十自化，之草书的大化之境，实端赖取法黄庭坚大草之奇变而臻至。黄庭坚大草内部结构的幽结奇变与幻化，力矫唐型大草内结构的疏宕，一览无余。王铎正是从黄庭坚草书的内部构成和图式入手，而解决了自己一生所面临的来自取法羲、献草书图式构成上的困惑——草书内部结构环抱联结与奇宕幽微之变——而使自己的晚年草书手卷创作问鼎书史，直逼旭、素，大放异彩。